摘要：
基督教和平主义作家著作文句，这是他一贯的做法。在一次布道时，金说： “在我成为一名民权领袖之前，我是一名福音宣教士，那是我第一份工作，也依然是我最大的奉献。其实我在民权运动中所做的一切都是因为我认为它是我神职工作的一部分。此生我一心致力于实现卓越的基督教事。...
基督教和平主义作家著作文句，这是他一贯的做法。在一次布道时，金说： “在我成为一名民权领袖之前，我是一名福音宣教士，那是我第一份工作，也依然是我最大的奉献。其实我在民权运动中所做的一切都是因为我认为它是我神职工作的一部分。此生我一心致力于实现卓越的基督教事。
魏爱伦（英语：Estelle Wilkerson，1918年8月30日—2011年12月23日），美国护理师，长年与丈夫魏克思一同在台湾彰化基督教医院奉献，並教育护理。 1918年8月30日，魏爱伦生於美国北卡罗来那州罗恩郡 ，於Woodleaf一个靠近Salibury的小型务农社区就学，后读Montreat。
wei ai lun （ ying yu ： E s t e l l e W i l k e r s o n ， 1 9 1 8 nian 8 yue 3 0 ri — 2 0 1 1 nian 1 2 yue 2 3 ri ） ， mei guo hu li shi ， chang nian yu zhang fu wei ke si yi tong zai tai wan zhang hua ji du jiao yi yuan feng xian ， 並 jiao yu hu li 。 1 9 1 8 nian 8 yue 3 0 ri ， wei ai lun sheng yu mei guo bei ka luo lai na zhou luo en jun ， yu W o o d l e a f yi ge kao jin S a l i b u r y de xiao xing wu nong she qu jiu xue ， hou du M o n t r e a t 。
侯仁之祖籍山东省恩县庞庄，生于直隶省枣强县肖张镇。其父侯天成，字佑忱，毕业于基督教美国公理会1867年创办的顺天府通州潞河书院（燕京大学的前身之一），毕业后搬家到直隶省枣强县的肖张镇。肖张镇是伦敦传教会在中国内地传教的中心之一，有一座基督教堂、两座医院，教堂附设男子、女子学校各一，侯天成任教于其中的男子中学。
五服制度是汉字文化圈传统丧服制度，是居丧期间的服饰、饮食和起居制度。 古代中国是由父系宗族组成的社会，以父系血缘为基础、以宗法为重。由己身算起：上至高祖、下至玄孙的男系后裔及其眷属配偶，通称为「本宗九族」。 本宗九族范围内的亲属（包括直系和旁系亲属）都是「有服亲属」，称为「内亲」。内亲在丧事。
花环，又称花圈，用花卉扎成圈状、环状。在不同时代、不同地域，兼具喜事、丧事之用。古希腊时代有花圈赠送给凯旋而归的将军的习俗。在英语国家，花环通常用作家居装饰品，最常见的是作为圣诞节的装饰品。现代中国大陆以「花圈」一词专指丧事用的，以区別於「花环」。 敬献花环是一种传统习俗，在此期间，葬礼花环被放置。
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雇主，僱请僱员（劳工）的实体或者个人，通过支付薪水以交换劳动者所付出的劳动。 丧主（日语：丧主），主丧事者，传统上是逝者的长子担任「丧主」（主人）、亡者妻或长子妇担任「主妇」 主人 (BDSM)，SM中处於支配的一方 主 (基督教)：基督教中的神 主音，自然音阶的第一个音。 主和弦，由主音为根音，向上构成的三和弦，並採用「T」作为標记。。
丧独生子，又为我愁苦，如丧长子”（撒迦利亚书12： 10）。 福音书解释了这些古代预言如何在耶稣钉十字架时得到实现。 “于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。唯有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事。
內容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作「对观福音」（可以互相对照阅读的福音书）。在《四福音》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以。
基督教医院协助该院外科部门，並且帮助较落后山区、原住民的医疗，也时常关怀台南北门的乌脚病病人、以及屏东、台东等基督教医院有需要的病人。1977年，魏克思三子车祸身亡时，魏克思夫妻筹不出返美旅费，最后才在大家凑钱资助下，返美料理丧事。。
吴旻、韩崎：〈礼仪之爭与中国天主教徒〉。 基督教主题 天主教主题 中国主题 历史主题 国际关系主题 中国基督教：中国基督教史 罗马天主教会：圣座外交 中国天主教、中梵关系 明朝天主教：南京教案 康熙历狱、清中期禁教、清朝外交 耶稣会：在华耶稣会士列表 反基督教：反天主教、教案 (宗教)。
清真寺 基督教堂 印裔庙宇：昆兰玛利安马印度庙 武吉港脚狮子会（2013年成立）。 武吉港脚南华校友会（2014年成立）。 每该镇村內有华裔村民过世，就会有专人將一对对的红蜡烛沿家挨户的放在华裔住户家门前，通报村內有人在办丧事，这习俗在1936年已经存在，据说已流传了百多年。。
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员及武术指导，以演殭尸片的道长而见称。他也是李小龙的专用武术指导。其香港电影专用粤语配音员为金贵，金贵逝世后便由陈欣或周永光代替。 林正英早年就读基督教钻石山信义学校，读至小学二年级便因家贫輟学，小时候便加入粉菊花开办的春秋戏剧学校学习了5年，1963年他加入了京剧团拜粉菊花及于占元为师，並与七小。
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基督教所讲的原罪。绝望的人不一定知道自己绝望、也不一定感到痛苦。最低层次的绝望在无知的人，一心只知世俗物事；这类人没有自我意识，不认识自我的永恒性，更不知道自己陷於绝望。另一些人意识到自己为渴望得到某些世俗物事而绝望，但仍没有自我永恒性的意识。另一些人开始意识到自我、永恒性，也意识到自己为世俗物事。
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在基督教世界，人们经常去宗教用品店购买基督教艺术品、书籍和家庭灵修材料，以及圣经、日常灵修或十字架项链等礼器，用於洗礼、坚信礼和基督教婚礼等场合。 在基督教世界里，“宗教用品店”也被称为“基督教书店”，贩售商品包括家庭圣经（英语：Family Bible (book)）、基督教艺术、每日灵修（英语：Daily。
修上的辅助，並適时关心各堂区神父患病时能获得的照料以及离世后的丧礼与身后事的安排。並且总鐸应常访问总鐸区內的各堂区。其他则以特別法去明订之。 联区的制度在圣公会的传统不是新鲜事，但不是法定架构，各教区按其需要，为了方便举行联合事工及调配资源，將不同大小的礼拜堂组织一起。联区中较大的礼拜堂或较成熟的牧。
倪林和平（1880年—1950年）中国基督教传道人，倪柝声之母。 倪林和平原为一贫民之女，出生后被送给福利洋行的富商养育。6岁时全家因老板张鹤龄建议，受洗加入基督教，倪林和平与养母加入圣公会。11岁就读于美以美会在福州开设的毓英女塾。17岁时，为预备往美国学医，而进入上海中西女塾，以提高英文水平。。
亚书》；唐朝景教译作《刪河律经》）是《希伯来圣经》的第38本书卷，基督教《旧约圣经·小先知书》的第十一卷。主题，耶和华（YHWH）藉著基督的救赎，对祂受管教的选民热切的安慰和应许；基督亲受屈辱，在他们被掳中作他们受苦的同伴。根据基督教的教义解释，这一卷是包含了很多关于耶稣的预言，並在后来的记录中全部。
人子是四本福音书、使徒行传和启示录等基督教作品里用在耶稣教导当中的一个词，它的意义引起人们的争议。对新约中“人子”一词的解读一直具有挑战性，在经历了150年的争论后，学者们仍未在这个问题上达成共识。 “人子”一词在四本福音书的希腊原文里共出现81次，而且只被用在耶稣的教导当中。希伯来圣经里则出现了。
丧事，第一年春节不去各家拜年。 牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。 喜丧是一种华人的丧葬形式，即用热闹的丧葬气氛取代以前凝重的丧葬氛围，对於八十岁以上享有五福的老人家丧事，鸣锣打鼓以讚其高寿。五福为功名、富裕、长寿、健康、善终。。
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基督教之间若干重要问题，做了客观和理性的疏导。我不想宣传基督教，也无意攻击基督教，只是平心静气地加以分析研究，用歷史的角度，考察基督教。 ——释圣严，《基督教之研究》〈自序〉，法鼓文化，1999初版。 本书招致宗教界正反两极的反应，而基督教。
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